К отрицательным чертам характера человека относятся Хамство, Ханжество, Цинизм и Чванство. Давайте разберем их поподробней.

   Хамство

   Хамство тоже нельзя отнести к хорошим манерам. Беззастенчивость, наглость, грубость, хамство — все это звенья одной цепи. Однако нередко оказывается так, что этих качеств не только не стыдятся, но даже бахвалятся ими. Видно, наглость не имеет границ.

   Все прекрасно знают симптомы хамства: дер­зость, пошлые анекдоты, скабрезные шуточки и такие же непристойные поступки. Хам может спокойно растолкать людей, стоящих в очереди, пассажиров в городском транспорте. Ему ничего не стоит оскорбить рядом находящегося челове­ка, на замечания он не реагирует. Хамом стать легко, гораздо труднее избавиться от хамства.

   Ханжество

   Ханжество — то же самое лицемерие, толь­ко еще более страшное. Внешне ханжество очень похоже на благонравие, но это обманчивое впе­чатление.

    Ханжа выглядит порядочным, благожела­тельным человеком только на первый взгляд. Тот, кто выставляет напоказ свои добродетели и счита­ет себя вправе осуждать поступки других с точ­ки зрения морали, и есть настоящий ханжа. Ис­тинные нравственные ценности превращаются ханжой в пошлость. Выказывая свое нетерпимое отношение к порокам, ханжа сам является без­нравственным человеком, ведь ханжество — это и подслушивание, и желание посплетничать, наябедничать, очернить других людей. За добро­желательностью ханжи скрывается раздражи­тельность, недоверие к окружающим. Ханже­ство — это еще и нетерпимость к любым откло­нениям в поведении окружающих.

   Тот, кто поступает не по «правилам», не следует «высоконравственным» нормам, любимый предмет обсуждения для ханжей. С ханжеством необходимо бороться, чтобы нравственные законы не превратились в простую формальность.

   Цинизм

 

   Цинизм — слово древнегреческого проис­хождения. Kynismos — так называлось учение философской школы киников под руководством древнегреческого философа Антисфена. Циниз­мом называется презрительное, нигилистическое отношение к культуре и общепринятым нормам морали. Другими словами, сущность цинизма — презрение ко всем и ко всему.

   Зачастую цинизм появляется в результате разочарования во всем, разлада внутри самой личности. Защитной реакцией становится откро­венное надругательство над человеческим дос­тоинством, отрицание нравственных идеалов.

   Некоторые считают, что цинизм существу­ет в двух разновидностях: практический и теоре­тический. Разницы между ними почти нет, и тот, и другой страшен для общества. Однако если «практический» приближается по своему значению к обыкновенному хамству, то влияние «тео­ретического» цинизма еще пагубнее.

   «Теоретический» цинизм включает в себя как бы пропаганду своих принципов. «Практические» же циники не пропагандируют, а следуют тако­му жизненному принципу: «Что естественно, то не безобразно». Правда, определение «естествен­ного» у них слишком эгоистично. В любом случае, аморальность циников очевидна.